Perché il mango é conosciuto come il frutto della saggezza. Una storia

Il mango è conosciuto come il simbolo di saggezza. Un testo vedico racconta come il mango sia diventato un pomo della discordia tra il dio Ganesha e suo fratello dio Kartikyea. Ecco qui la storia.

Il protagonista è Ganesha, tipicamente raffigurato con una testa di elefante provvista di una sola zanna, ventre pronunciato e quattro braccia. In questo caso Ganesha è nelle sue vesti di bambino (Bala Ganapathi) e nelle sue quattro mani tiene: una canna da zucchero, un dolce, un ramo ed un frutto dell’albero di mango. Ed è proprio questo mango al centro della storia.

Quel giorno il piccolo Ganesha era a casa in compagnia del fratello Kartikeya, un giovane prestante che si muove a cavallo di un meraviglioso pavone indiano, e dei genitori, il padre Shiva e la madre Parvati, quando arrivò a far visita alla famiglia il viandante Narada

Narada era un saggio viaggiatore, che spesso si comportava un po’ da impiccione e talvolta provocava conflitti tra gli dèi solo per divertirsi. Vedendolo arrivare Shiva e Parvati sentirono subito aria di guai, ma il dovere di ospitalitá imponeva loro di invitarlo in casa e dargli il benvenuto.

“Grazie per avermi accolto! In cambio vi offrirò questo bel frutto” disse Narada, tirando fuori dalla propria tasca un meraviglioso mango ed offrendolo a Shiva. “Grazie a te saggio Narada – rispose Shiva – ma lascia che io lo doni a colei che amo, Parvati”. Shiva porse così il frutto a Parvati, che però, vedendo che i suoi due figli sembravano assai incuriositi da quel bel frutto, disse, “Grazie, ma questo dono mi farebbe assai più felice se saranno i miei figli a riceverlo”. 

Prese quindi il frutto e stava per dividerlo in parti uguali, quando Narada la fermò. Questo frutto non può essere diviso! Deve essere mangiato da una sola persona”. Shiva e Parvati capirono l’inganno di Narada, perché a quel punto entrambi i loro figli desideravano quel frutto.

“Perché non facciamo una gara – suggerì allora Narada – ed il vincitore otterrà il frutto”. Shiva e Parvati, sospirando, accettarono la proposta.

“Sarà una gara di velocità: il primo dei due bambini che correrà 3 volte intorno al mondo intero, vincerà il prezioso mango”. Al sentire queste parole di Narada, il piccolo Ganesha si vide spacciato. Come poteva lui, con le sue piccole gambe, competere in velocità con il fratello Kartikeya, così agile, slanciato e capace di cavalcare quel rapidissimo pavone? Ma ormai la cosa era decisa e così Narada diede il via. 

Kartikeya partì rapido come il vento per compiere rapidamente 3 giri intorno al mondo e tornare a casa. Come rientrò trovò Narada, i suoi genitori e suo fratello Ganesha, che aveva in mano il mango. Stupefatto dalla cosa, lui che pensava di avere la vittoria in tasca, esclamò “Come ha fatto Ganesha a vincere il frutto!”. “Vedi Kartikeya – gli rispose sua madre Parvati – mentre tu correvi rapido intorno al mondo, Ganesha ha compiuto tre piccoli giri intorno a me e a vostro padre Shiva, perché noi siamo tutto il suo mondo“.

Nella competizione tra i due fratelli mentre Kartikeya sfrecciava sul suo Pavone, Ganesha girò tranquillamente attorno ai suoi genitori, definendoli come il suo mondo.

E’ da questa vittoria saggia di Ganesha che il mango divenne noto come il frutto della Saggezza.

Questa storia mi ricorda un po’ quella della Lepre e la Tartaruga.

Tu cosa ne pensi?

Il mito di Sisifo

Le storie della mitologia possono permetterci di capire concetti intellettuali universali. Il mito di Sisifo ne fa parte perché è la storia di un uomo punito dagli dei, condannato a far rotolare un’enorme roccia fino alla cima di una montagna. Tuttavia, una volta raggiunto il suo obiettivo, cade indietro e sconta la sua pena perpetuando questo ciclo dell’assurdo.

Perché Sisifo deve spingere un masso dalla base alla cima di un monte ma ogni volta che raggiunge la cima, il masso poi rotola nuovamente alla base del monte, e questo per l’eternità?

Colpevole di numerosi misfatti ma soprattutto di aver ingannato ripetutamente Zeus, Sisifo viene rinchiuso nell’Ade e condannato a un’eterna fatica: trasportare sopra una montagna un masso che inesorabilmente ricade giù appena toccata la cima. La punizione di Sisifo finirà così per diventare il simbolo di qualsiasi impresa inutile, destinata a vanificarsi non appena compiuta.

Ma l’allegoria del mito di Sisifo puó anche illustrare la condizione degli uomini accecati dalla propria testardaggine. Persuasi ad agire correttamente, a volte possono chiudersi in una spirale infinita che alla fine li condannerá.

Ciechi alle lezioni che ci vengono insegnate sull’esistenza, ci trasformiamo ad essere noi stessi un ostacolo al nostro cambiamento.

Gli errori sono spesso veicoli di opportunità. 

“Una persona che non fallisce non ha mai cercato di fare niente di nuovo”. Questa citazione é dello scienziato Albert Einstein ed esprime perfettamente la natura indispensabile di questi veicoli di cambiamento. 

Dobbiamo chiederci se non fosse opportuno apportare dei cambiamenti per far fronte alle nostre aspettative.

Quando consideriamo i nostri errori non più degli ostacoli ma delle opportunità per imparare, riuscieremo a fare un passo verso la realizzazione dei nostri sogni. La nostra esperienza con i nostri errori ci porta ad aprire gli occhi e a crescere. A volte, proprio gli errori sono ciò di cui abbiamo bisogno per renderci conto che questi stati mentali non ci si addicono più, quindi dobbiamo cambiare.

E questo è ciò che ci porta ad andare verso il nostro vero sé, ad accettare il cambiamento anziché rifiutarlo. Continuare a trincerarci in noi stessi, ad essere fedeli alle nostre emozioni, non ci permette di accedere al cammino dell’evoluzione spirituale, ma ci costringe a rimanere nello status quo perpetuando il mito di Sisifo.

Pensi di essere come Sisifo, cioé un po’ testardo?

Citazione estiva n. 3

Non dire mai che i sogni sono inutili,

perché inutile è la vita di chi non sa sognare

Jim Morrison

Jim Morrison, poeta prestato alla musica, leader carismatico dei Doors, ha incarnato la sua epoca alla perfezione facendosi portavoce di una generazione “maledetta”, di una generazione che aveva trovato finalmente il coraggio di uscire dagli schemi e dal conformismo imperante in tutta la societá occidentale. Probabilmente il suo unico limite fu il narcismo che lo portó all’autodistruzione. Anche lui fu vittima della cosidetta maledizione “J”, come Jimi Hendrix e Janis Joplin.

brown wooden opened door shed
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